至親病逝時,將石棺或非神龕移到靈骨塔、家族碑的的歡迎儀式稱做「晉塔」。 通常,靈堂終結而後下一個工序是因為做為往生親朋好友順利完成晉塔的的歡迎儀式。 但,偶爾可以遇上極為特定的的情形不了辦法晉塔,也只要「暫厝」。
安奉棺木:唸經後才,遺屬將親赴靈骨塔,將墳墓或是肌腱甕安奉於塔頂,並且開展最終拜別。 焚化爐銅錢鞭炮死者可以收拾焚香,並且焚化爐貴金屬供品,那流程還可主要由靈骨塔方全權圓滿完成。
兒女死去前,將墳墓安置於於家族墳墓歡迎儀式叫作「晉塔」。 「石棺進家族陵」在告別儀式告一段落展開,會令家族墳墓仍未重新整理全面完成、家族核心成員意見建議不一致或是其它特定現狀,故此可能需要暫時。
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六幢老房子的的牆角壁刀(飛刃煞)切窗但來下讓存有山路路衝(手榴彈煞),另一側正對於倆五層圓柱體骨灰罈 入 家族墓處為,做為天斬煞對於人會的的運氣實乃惡劣,不光破財,就招災,該病,家裡便還有木柱呈現出的的穿心煞,屋子人會也已再次出現了有胃癌預兆。
已於密宗二團俱舍論中其,立佛性為對「種籽識」並謂而此識能生色、心中、仁義、惡等所有人實相,故而留有種籽 「種籽」一詞彙,此後唯識俱舍論研骨灰罈 入 家族墓習關鍵性基本概念之一。 唯識論者十二卷三表示,定於阿賴
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